一提起亚洲艺术，人们自然会想到中国典雅规范、气象万千的京剧，日本浓装厚服、载歌载舞的能乐，朝鲜生动委婉、催人泪下的歌剧，甚至还有越南悠扬动听而富于田野气息的民歌……
于今天在北京拉开帷幕的“亚洲艺术节”上，来自亚洲8个国家的10个艺术团体将为观众奉献出满目精彩。有人曾经把亚洲的歌舞和戏剧艺术的总体特征概括为：双脚盘旋于农耕大地，双手比划出天地山川，以歌舞描绘善恶是非和人间百态。这一特点在这次艺术节上将得到印证。比如朝鲜民主主义人民共和国国立艺术团，素来以歌舞表演的精湛而闻名世界。他们带来了美妙的女子集体舞《长鼓舞》、《锵锵舞》、《伢板舞》，把生发于亚洲传统祭祀活动的惩恶扬善的主题和丰富的动作表情，提高到当代都市剧场艺术的高度，很是耐看。日本狂言艺术的代表流派之一“和泉流”的二十世宗家和泉祢等人将在本届艺术节上演出《涂墨》、《佛师》等狂言经典作品。特别引人注目的是他的两个姐姐也将参加演出。女子跻身于男性一统天下的狂言师之列，并获得了社会的承认，这是日本狂言界非常难得的事情。将在中央戏剧学院小剧场上演的日本狂言，其故事的短小幽默和表演上的精致到位，处处体现出日本艺术界注重师承而又鼓励创造的特点。
源远流长的亚洲艺术，经过千百代艺术之炉的淬火和催化，已经完全达到了炉火纯青的境界。老挝中央艺术团充满韧劲的《盾牌舞》，让人在感受这优美田园国度时也回忆起保卫田园的艰辛。生活在寒冷地带的人们，自然地倾向于在舞蹈中采用跺步、踢脚、摆动下肢来保持身体的暖和，而生活在水边的人们，其身体律动也自然会染上波浪的感觉。来自斯里兰卡中央山部地区的歌舞者，在舞蹈中多能够见到有力的下肢动作，而在这个岛国的温暖潮湿的西部海岸地区，歌舞艺术在动作和歌声的流连转化中就有了不少柔和的过渡。这次来华演出的斯里兰卡艺术团，恰恰把上述两种风格都带来了，以对动物做出生动模仿而著称的“康提舞”，模拟着老鹰和蛇王子的搏斗，虽然最终同归于尽了，其意象的凄婉和情感的冲击力却很不小。
正像所有的农耕文明在近代以来都受到大工业文明的巨大冲击一样，亚洲的传统文化艺术也正在受到越来越强烈的时代飓风的冲击。在此情景下，亚洲有责任感的艺术家们，时时都在考虑怎样弘扬保持传统精华而又跟上时代潮流。来自韩国的“创作舞蹈团”正是这样的艺术家。他们采用非常地道的朝鲜族歌舞动作，同时给予当代意识的关照。所演之舞，名《舞蹈的灵魂》、《流汗的石头》、《两个人沉默》等等，无一不是用韩国艺术的原始素材，但又无一不是全新的感觉和审美体验。当然，他们也有非常地道的《天平舞》以及歌唱秋日阳光和爱情的《三首爱情的歌》，然而，细心的观众仍旧能从中品味出现代艺术的味道。
生活在亚洲大地上的各个国家，自古以来就有着非常多的文化交流，形成了你中有我、我中有你的格局，其艺术面貌也是既多姿多彩又相互影响。越南水上木偶剧院带来的是被称作“越南田野艺术之魂”的水上木偶。持木偶的表演者们在巨大的水池中表演，看上去木偶似人在水上嬉戏，这该是怎样的情景？据记载，越南水上木偶在公元11世纪左右已经很著名，那正是中国的宋代。而这一“玩艺儿”的确在中国宋代的史书上曾经有所记载，可惜的是在今天的中国却已经极难见到了。同样有意义的是缅甸歌舞团的演出。唐代大诗人白居易曾经在《骠国乐》诗中写道：“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊……”这“骠国乐”，恰恰就是今天的缅甸歌舞艺术，可见中缅两国艺术文化交流的久长。他们带来的是典雅的《传统宫女舞》、《双人灯舞》和充满民间乐趣的《泼水节舞》、《象脚鼓舞》等等。如果白居易九泉有知的话，又该有怎样精彩的诗篇问世呢！
在这次亚洲艺术节上，北京京剧院、北京舞蹈学院、中央民族乐团等中国艺术团体也将加盟，真是一次不可多得的领略亚洲艺术全貌的机会。
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